AA Newsletter aprile28 Anna5

Je Suis Le Peuple: Anna Roussillon

Anna Roussillon è regista e accademica. Nata a Beirut e cresciuta al Cairo, attualmente insegna a Lione, traduce testi letterari e partecipa a programmi radiofonici mentre lavora a vari progetti cinematografici legati all'Egitto. Je Suis Le Peuple, il suo primo documentario cinematografico, segue la storia di Farraj e della sua famiglia, e gli è stato assegnato il premio più importante al Festival internazionale del film documentario di Jihlava. Ha anche ricevuto il Grand Prix Janine Bazin per il miglior film a Entrevues Belfort Film Festival e fa parte del programma ACID (Association du Cinéma Indépendant pour sa Diffusion) a Cannes.

AA Newsletter aprile28 Anna5Anna Roussillon, alambicchi di Je Suis Le Peuple, 2014. Immagine: Anna Roussillon. Suono: Terence Meunier, Anna Roussillon. Modifica: Saskia Berthold e Chantal Piquet. Produzione: Narratio Films, Haut les mains Productions. Distribuzione: Docks 66. Durata: 1h51. Tutte le immagini per gentile concessione di Anna Roussillon.

ARTE AFRICA: Per favore, parlaci del film che stai proiettando al JCC?

Anna Roussillon: Il film è costruito un po 'come un "contre-champ" di ciò che abbiamo visto durante la Rivoluzione egiziana del 2011. È un film che è stato girato per due anni e mezzo nelle campagne nel sud dell'Egitto, con il personaggio principale, un contadino di nome Farraj, che parla della sua relazione con gli eventi politici che si sono verificati molto lontano da lui, principalmente in Piazza Tahrir al Cairo. È stata vista come un'opportunità per contrapporre la visione degli eventi vista dai media.

AA Newsletter aprile28 Anna4

Sei nato a Beirut e cresciuto al Cairo prima di trasferirti a Parigi. A che punto hai deciso di tornare in Egitto per girare questo documentario e conoscevi la famiglia nel film da grande?

Ho vissuto a Parigi negli ultimi quindici anni. Sono sempre tornato in Egitto perché mia madre vive ancora lì. Ho incontrato Farraj per caso nel 2009, due anni prima dell'inizio della rivoluzione. Siamo diventati amici e ho iniziato a visitarlo quando ho potuto. All'epoca stavo lavorando a un altro progetto a Luxor, una sorta di saggio cinematografico sul turismo di massa, che ho lasciato cadere per girare un film con lui sulla vita nel villaggio. Naturalmente, il film si è evoluto perché è iniziata la rivoluzione. Ho deciso di rimanere nel villaggio invece di andare in piazza Tahrir. Il progetto esiste solo per questa amicizia con Farraj.

Qual è il significato del titolo del tuo film, Je suis le Peuple (Io sono il popolo)?

Il titolo fa riferimento a una canzone di Oum Kalthoum che viene ascoltata nel film. È uscito negli anni '60 ed è diventato una canzone nazionalista popolare durante il regno di Nasser. È una canzone che è nata quando è iniziata la rivoluzione. Per me, l'idea del film è di trasformare questo titolo affermativo in una domanda. Lo spettatore è incoraggiato a chiedersi chi siano le "persone" e per chi sostengono di parlare, collettivamente.

AA Newsletter aprile28 Anna2

Il concetto di "coinvolgimento isolato" è piuttosto interessante, essendo coinvolto in qualcosa e contemporaneamente rimosso da esso. Essendo cresciuto al Cairo e successivamente trasferito a Parigi, condividi molti dei sentimenti espressi da questa famiglia? Quali sono alcune somiglianze e differenze tra il tuo contesto e il loro?

Sicuramente ho sentito questo "coinvolgimento isolato" perché, come vedi nel film, ero in Egitto prima della rivoluzione (il film inizia effettivamente prima del 25 gennaio 2011), ma sono partito per Parigi poco prima dell'esplosione il 28 gennaio, quando tutti hanno capito che stava succedendo qualcosa. Improvvisamente mi sono sentito nello stesso posto di Farraj. Guardavamo entrambi gli eventi, la rivoluzione, l'occupazione di Piazza Tahrir, in televisione, da luoghi remoti. Ero a Parigi e lui era a Luxor, quindi nessuno di noi faceva parte degli eventi. Quello che volevo fare nel film era pensare da questa posizione: come interagire con l'immensità di una rivoluzione? È molto interessante osservare perché a Luxor la vita continua. Questo è vero per la maggior parte dell'Egitto. Abbiamo visto molto nei media sulle persone che hanno partecipato alle dimostrazioni, tuttavia la maggior parte della popolazione stava osservando e riflettendo su questo a distanza. Che cosa succede alle persone che non stanno dimostrando, ma sono incluse in questi eventi? Mette in discussione l'intera natura dell'autorità e del sistema politico. È questo che ho visto lavorare nel film, piuttosto che il mio posto strettamente come il mio e il suo posto come il suo.

AA Newsletter aprile28 Anna3

Come sei riuscito a costruire lo spazio specifico per la conversazione politica che si verifica tra Farraj e te stesso?

All'inizio non era facile discutere di politica insieme. Quando sono tornato in Egitto per la prima volta dopo la rivoluzione, nel marzo 2011, parlava di Israele, Hamas, Hezbollah, usando tutta la retorica del vecchio regime. Ero chiaramente dall'altra parte, abbastanza entusiasta della rivoluzione, quindi all'inizio le discussioni erano titubanti e un po 'ridicole, perché non ci capivamo affatto. Nonostante questo problema, abbiamo deciso di creare uno spazio di conversazione tra noi due in cui poter avanzare nelle nostre riflessioni su tutti gli eventi.

AA Newsletter aprile28 Anna1

A quali progetti stai lavorando al momento? Hai intenzione di tornare indietro e continuare la storia di Farraj e la sua fAmily?

Ho idee che mi riporteranno a lavorare in Egitto, forse rivisitando questa famiglia e il villaggio, esplorando anche la campagna circostante. Sono diventato molto vicino a Farraj e alla sua famiglia, quindi continuerò a tornare a visitarli indipendentemente dal fatto che facciamo un altro film insieme. Farraj e io abbiamo presentato il film insieme al Cairo e potrebbe venire in Francia per l'uscita del film qui. Penso che sarebbe una bella avventura per lui e per me. Quindi, non posso dirlo con certezza, ma posso continuare a lavorare in famiglia, concentrandomi in particolare sui bambini. Sarebbe interessante vedere come si appropriano delle domande sollevate durante la rivoluzione e come queste domande emergono man mano che crescono.