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In conversazione con Rodan Kane Hart

Fay Jackson parla a Rodan Kane Hart della sua mostra "Forms (S / W)" a NIROXprojects

Fay Jackson: Ciao Rodan. Non sapendo molto della teoria dell'architettura, sono interessato a saperne di più sul concetto dietro i disegni e le sculture tettoniche che produci. Prima di tutto, da dove deriva l'influenza architettonica?
Rodan Kane Hart: Ci sono molte influenze in gioco nel mio lavoro nel suo insieme, tuttavia il mio interesse per la teoria dell'architettura deriva principalmente dalle esperienze formative di crescere molto vicino al centro di Johannesburg e testimoniare i rapidi cambiamenti dell'ambiente costruito. Sento che sarebbe giusto dire che, con mio padre architetto e designer urbano, sono diventato più consapevole della città della maggior parte dei bambini della mia età. Detto questo, l'atto di disegnare, giocare con Lego e blocchi e costruire case e strutture sugli alberi è stato incredibilmente giustificato dalla mia famiglia.
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'Forms (S / W)', progetti NIROX. 12-31 marzo 2014. Viste dell'installazione.
La tua mostra di disegni, fotografie, sculture e stampe; 'Forms (S / W)' ai progetti NIROX nel Johannesburg CBD, esamina l'influenza delle forme architettoniche europee sul tessuto urbano del Sudafrica. Come lo illustri?
Questo è un concetto che ho esplorato per diversi anni e, vivendo e lavorando in Sudafrica, non si può fare a meno di riconoscere le ideologie e le politiche che governano il passato. Vedo queste ideologie meglio perseverate, nel bene e nel male, nell'ambiente edificato, e analizzando formalmente la città si possono vedere i trionfi e i fallimenti della storia. Durante una recente residenza allo Yorkshire Sculpture Park in Inghilterra, sono diventato più consapevole dell'influenza dell'architettura britannica in Sudafrica. Per 'Forms (S / W)' ho presentato una serie di 12 fotografie e 6 disegni, metà dei quali provenienti dal Sud Africa e l'altra metà dall'Inghilterra, queste opere sono state accostate tra loro, il che ha quindi esposto le somiglianze formali tra due contesti spaziali.
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Dalla serie 1-12. Linea, forma a forma. Serie litografiche. 297 x 420mm. Edizione di 5. Parte di "Forms (SIW)" presso NIROXprojects, Johannesburg. 12-31 marzo 2014.
Ho trovato sorprendenti le litografie. Possiedono certamente un'estetica grafica distintiva, che potrebbe essere paragonata alle popolari illustrazioni commerciali e Design lavoro. Come i confini tra arte e Design continui a sfocare, diresti che questa estetica è casuale o è un approccio intenzionale?
Sento che l'estetica grafica è sia accidentale che intenzionale. Trovo la logica di Design governa la maggior parte se non tutti gli aspetti della vita. Tuttavia, quando lo applico nel mio lavoro, il più logico di tutti, è il rapporto tra Design, architettura ed esperienza umana. Arte e Design hanno convissuto e sfocato per un bel po 'di tempo, attualmente sento che più arte contemporanea sta colmando questo divario poiché viviamo in un'era usa e getta, in cui i dispositivi di comunicazione delle idee e dell'estetica devono essere molto più concisi e interpretati rapidamente, anche se a prima impressione.
Questa non è la tua prima esperienza con Nirox Foundation e NIROXprojects. In precedenza hanno ospitato una mostra delle tue sculture e una struttura esperienziale permanente nel Nirox Sculpture Park nella Culla dell'umanità. Hai anche completato una residenza lì. Com'è stato lavorare con Nirox?
La mia esperienza con il lavoro con Nirox, in breve, è stata nientemeno che eccezionale. Per coloro che non sono mai stati a Nirox nella Culla dell'umanità, è costituito da un programma di sculture e parchi posizionati in 15 ettari di un mix di diversi paesaggi naturali e curati. L'ambiente di Nirox offre una grande piattaforma in cui un artista o chiunque altro non può fare a meno di essere ispirato.
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Unione. Commissione della Fondazione KKW. Scultura pubblica per i Paesi Bassi. Lavori in corso. Gennaio - aprile 2014
Ti è stato anche commissionato di produrre una scultura pubblica per l'Olanda, che sarà installata permanentemente a Westvoorne nei Paesi Bassi. Potresti dirci qualcosa in più su questo?
Unione è il titolo della mia commissione pubblica di scultura in Olanda. Il progetto è un progetto cooperativo tra il Sudafrica e la Fondazione KKW in Olanda, in cui tre giovani artisti sudafricani appositamente selezionati sono stati incaricati di produrre sculture pubbliche per l'installazione permanente a Westvoorne, Paesi Bassi. Gli artisti selezionati sono Beth Diane Armstrong (nata nel 1985), vive e lavora a Johannesburg, io (nata nel 1988), vive e lavora a Città del Capo, e Phumulani Ntuli (nata nel 1986), vive e lavora a Johannesburg. Le sculture dovrebbero lasciare il Sudafrica alla fine di marzo e verranno installate nei Paesi Bassi durante il mese di aprile 2014. Saranno ufficialmente aperte e svelate dall'ambasciatore sudafricano nei Paesi Bassi.
Per diversi anni hai esplorato il tema della percezione spaziale all'interno delle strutture complesse e mutevoli della città sudafricana. Avendo vissuto a Cape Town e Johannesburg, come li confronteresti? Ci sono costrutti ideologici specifici o forme urbane in entrambe le città che trovi particolarmente interessanti?
Esistono in effetti numerosi costrutti ideologici che trovo convincenti, tuttavia direi che il più convincente di tutti è il modo in cui le storie controverse sia di Johannesburg che di Città del Capo hanno tentato di essere cancellate con il tempo e da un governo coraggioso, eppure queste i segni ideologici lasciano il segno tangibile nella struttura fisica della città costruita.
Dal cercare di capire di più sulla teoria alla base del tuo lavoro, ho fatto alcune ricerche rudimentali. Da quello che ho capito, la percezione spaziale è direttamente correlata all'atmosfera, essendo l'atmosfera una forma immediata di percezione fisica riconosciuta attraverso la sensibilità emotiva. Come descriveresti l'atmosfera di una città come Cape Town?
È un'interpretazione interessante, direi che è corretto collegare la percezione all'atmosfera, poiché entrambi possiedono una tattilità nella loro incorporezza. La città sudafricana, poiché ritengo sia difficile parlarne l'una senza l'altra, è un organismo complesso di storie controverse, contenente una stratificazione di diversi ordini, politiche e ideologie sociali. Come ho detto prima, vedo questi strati essere molto evidenti e successivamente inevitabili nella città contemporanea. L'atmosfera è di polarità nella città di SA; le persone sono divise e segregate lungo linee razziali, geografiche ed economiche. Queste divisioni sono incredibilmente evidenti a Johannesburg e Città del Capo, forse di più a Città del Capo in quanto la città è stata in grado di svilupparsi fino a un certo punto a causa delle soglie naturali della montagna e dell'oceano, rafforzando quindi e mantenendo la sua segregazione spaziale passata.
Poiché la percezione spaziale è correlata all'atmosfera, anche l'atmosfera è correlata all'identità del luogo. Di recente, sono sorte preoccupazioni per la perdita di individualità e carattere distintivo tra le città moderne a causa della globalizzazione culturale (come tale c'è stato un movimento verso la protezione dei luoghi del patrimonio nazionale). Gran parte di ciò che è considerato degno dello status di patrimonio nazionale in Sudafrica deriva dagli stili architettonici europei ed è, come tale, un diretto richiamo al colonialismo. Come diresti che questo influisce sulla nostra identità di posto?
Grande domanda, beh, recentemente c'è stato molto dibattito sulla conservazione di edifici storicamente protetti in Sudafrica, il dibattito si occupa esattamente di ciò che lei menziona: il cui patrimonio e identità sono stati preservati esattamente? Penso che questo influenzi l'identità del nostro posto in modo enorme; tutti i sudafricani hanno negoziato una logica spaziale estranea al contesto. Questo comprende il Design della città, la rete stradale, il flusso pedonale, gli edifici funzionali, persino il materiale utilizzato per la costruzione. Ritengo che le nostre città non riflettano le ideologie della maggior parte della nostra popolazione e come tali siamo costretti a rispettare la logica occidentale, coloniale e straniera.