COMMERCIO ESOTICO

Imperialismo culturale, decolonizzazione e Internet

Tabita Rezaire è un'artista newyorkese di origini francesi e danese, attualmente residente a Johannesburg, in Sudafrica. Il suo lavoro esplora idee riguardanti la salute e le conoscenze decoloniali e esplora questi temi, sia online che offline, attraverso gli strumenti e le lingue di Internet. ARTE AFRICA ha incontrato Tabita per discutere della sua personale, Exotic Trade, attualmente in mostra al Galleria Goodman.

Tabita Rezaire, Dilo, 2017. Lightbox. Immagine per gentile concessione della Galleria Goodman.Tabita Rezaire, dilo, 2017, Lightbox. Immagine per gentile concessione della Galleria Goodman.

ARTE AFRICA: Hai un lignaggio interessante di eredità francese, danese e della Guyana - tutti paesi con una vasta storia di colonialismo. Potresti ampliare il modo in cui queste storie combinate hanno avuto un impatto sulla tua pratica, supponendo che abbiano?

Tabita Rezaire: Le mie origini hanno modellato una parte del mio essere, mentre porto con me i miei lignaggi ovunque io vada. I miei antenati sono la mia connessione con la fonte, e quindi la mia relazione con loro significa tutto per me. I lignaggi sono sempre carichi complessi da trasportare - sia un peso che un dono - e quindi il mio lavoro mi permette in qualche modo di collegarmi e dare un senso alle storie incorporate nel mio DNA e campo energetico.

In precedenza, hai confrontato Internet con l'essere come un'altra lingua. Cos'è che ti ha fatto attingere a Internet e creare arte, e come è in grado di portare il significato del tuo messaggio, a differenza di qualsiasi altro mezzo?

Internet è uno strumento e questo strumento ha le sue lingue - più lingue diverse a più livelli diversi. Sono interessato ai sistemi di conoscenza, alle tecnologie dell'informazione e alla loro politica: il modo in cui influenzano / condizionano / opprimono / informano / ci guidano - Internet è solo uno di questi. Parte del mio lavoro si impegna con la domanda: come siamo arrivati ​​al punto in cui Google è la fonte di informazioni più attendibile, soprattutto pur sapendo che la maggior parte dei contenuti online si concentra in Occidente?

Internet è diventato un altro strumento per la cancellazione e l'imperialismo culturale. Quali altre tecnologie ci sono disponibili per ricevere e condividere informazioni? Uso Internet come spazio per occupare e nutrire il contenuto di Black femme centrato e spiritualmente edificante. Uso anche altre tecnologie informatiche come piante, cristalli, suono o acqua come interfacce per il download di informazioni.

Tabita Rezaire, Hoetep Blessings (ancora), 2016. Video HD, 12 min 30s. Commissionato da Bradford Nordeen per eventi estivi, The Broad Museum, LA, USA.Tabita Rezaire, Benedizione Hoetep (ancora), 2016, video HD, 12min30s. Commissionato da Bradford Nordeen per eventi estivi, The Broad Museum, LA, USA.

Navigando nelle architetture del potere online e offline, la tua prossima mostra personale, "Exotic Trade", sfida la matrice pervasiva della colonialità e i suoi effetti su identità, tecnologia, sessualità e spiritualità. Quali sono alcuni di questi effetti e come si fa a diventare decolonizzati e a curare le nostre tecnologie?

Le eredità del colonialismo si sono infiltrate in quasi ogni parte della nostra vita: dal lavoro al sesso, alla medicina e al cibo - siamo tutti contaminati. Una parte del problema è anche noi stessi, mentre continuiamo a riprodurre ciò che ci è stato imposto.

Le gerarchie tra persone e sistemi di conoscenza - la vergogna e la demonizzazione delle culture indigene, lo sfruttamento delle risorse e del lavoro da parte delle persone di colore per il solo beneficio del mondo occidentale e l'occidentalizzazione del mondo come unica via per il "progresso" - sono tutti lasciti dell'impresa coloniale.

La decolonizzazione richiede innanzitutto che ci impegniamo per il lavoro richiesto dal compito. Molte persone vogliono che le cose cambino ma non vogliono cambiare se stesse. È un duro lavoro - è il disimparare della maggior parte delle cose che diamo per scontate, sta scavando in profondità nel punto in cui fa male, si sente impotente e vulnerabile, si connette a noi stessi spirituali, si sta lasciando andare, sta affrontando le nostre paure, sta uscendo nel nostro potere, sta tornando a casa da noi stessi.

Hai curato "Exotic Trade" in modo che le opere vengano esposte a forma di utero, e attraverso l'installazione video e le stampe digitali hai risposto a un bisogno percepito di connettere corpo, "mente uterina" e spirito per guarire le gerarchie coloniali oppressive. Quali sono le tue ragioni per curare il "commercio esotico" nella forma di un grembo materno, e diresti che il tuo lavoro è rivolto a un pubblico prevalentemente femminile, considerando la tua connessione tra il grembo materno e la mente?

Lo spazio espositivo è progettato in un grembo simbolico con diverse cavità che offrono visioni / sentimenti / poteri / "storie" diverse sul nostro stato di connettività. L'ingresso ti dà il benvenuto con un lavoro sulla comunicazione ancestrale e la grotta centrale che contiene la nostra acqua interna presenta un'opera sul sistema sottomarino a fibre ottiche e la tecnologia dell'acqua. Le stanze laterali raccontano storie sulla guerra biologica e la comprensione precoloniale del genere e della sessualità. È un flusso costante tra ciò che fa male e ciò che eleva, ciò che abbiamo dimenticato e ciò che il nostro corpo di anima ricorda.

L'utero è un portale per la fonte, quindi ovunque cadiate nello spettro di genere siete collegati alle sue forze. Veniamo tutti da uno, ma politicamente e socialmente, come interagiamo con le energie e il lavoro delle donne? In che modo la società ha condannato e demonizzato i suoi poteri e in che modo le donne sono complici? Quindi - spiritualmente le saggezze dell'utero sono profonde, antiche e sagge. È una tecnologia che ci collega a tutto ciò che è stato e tutto ciò che sarà. Tutti possiamo imparare e attingere a questa strada di comunicazione, se impariamo ad ascoltare.

Il mio lavoro non è mirato a una certa biologia - inoltre non tutte le donne hanno i grembi e alcuni mxn lo fanno. Ciò che tutti noi abbiamo è un potente centro energetico nel nostro pavimento pelvico. La mia pratica cerca di celebrare questa energia sacrale e invitare la guida femminile nella nostra vita, permettendole di fluire attraverso di noi.

Tabita Rezaire, Deep Down Tidal (ancora), 2017. Video HD, 19min. Commissionato da Toke Lykkeberg per Citizen X - Human, Nature and Robot Rights, Oregaard Museum, Danimarca.Tabita Rezaire, Deep Down Tidal (ancora), 2017, video HD, 19min. Commissionato da Toke Lykkeberg per Citizen X - Human, Nature and Robot Rights, Oregaard Museum, Danimarca.

La tua prima mostra personale alla Goodman Gallery arriva in un anno di crescente interesse globale per il tuo lavoro e per l'arte digitale proveniente dall'Africa e dalla Diaspora. Potresti dirci qualcosa in più su ciò che possiamo aspettarci di vedere da te quest'anno e oltre?

NTU - un gruppo di artisti nato con Bogosi Sekhukhuni e Nolan Oswald Dennis, e in collaborazione con Hlasko - presenterà una nuova mostra personale UBULAWU all'AutoItalia South East Space di Londra alla fine di aprile. Questa mostra considera le piante e i sogni curativi dell'Africa meridionale come un dispositivo informativo.

Sono stato anche incaricato di produrre un'opera di realtà virtuale per una mostra al Museo di Dusseldorf che aprirà a maggio. Ma ci sono anche molti altri spettacoli in arrivo.

Farò anche una serie di discorsi e lavori di guarigione di gruppo a New York, Praga, Basilea, Utrecht e Vienna durante il periodo estivo occidentale e cercherò molto di essere gentile con me stesso per il resto del 2017.

Exotic Trade sarà presente alla fiera Galleria Goodman Johannesburg fino al 17 maggio 2017.

IMMAGINE IN EVIDENZA: Tabita Rezaire, Deep Down Tidal (fermo), 2017. Video HD, 19 min. Commissionato da Toke Lykkeberg per Citizen X - Human, Nature and Robot Rights, Oregaard Museum, Danimarca.