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10 ° giorno: Padiglione Johannesburg alla 56a Biennale di Venezia

Unisciti a noi nel seguire le attività quotidiane del Padiglione Johannesburg alla Biennale di Venezia. Questa è la voce giornaliera del decimo giorno della 56a Biennale, di cui parla Roelof Petrus van Wyk Thenjiwe Niki Nkosi e Arya Lalloo's gettito, come l'Africa è "così calda in questo momento", così come un'installazione fotografica di Tobias Zielony nel padiglione tedesco e l'opera sempre più popolare di Sammy Baloji.

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Rapporto giornaliero: 10 ° giorno, Biennale di Venezia 2015

Detriti sulla spiaggia

Sono passati dieci giorni di Capital Art senza sosta. E siamo sprecati in questa bellissima domenica soleggiata. Bella giornata per allontanarsi dalle spiagge del Lido, un banco di sabbia di 11 chilometri, che è anche la cornice del romanzo di Thomas Mann Morte a Veneziae la successiva interpretazione cinematografica di Visconti. Ha anche un casinò.

Una voce cinica soprannominata lo spettacolo di Enwezor "Capitale, guerra e morte a Venezia".

Quindijiji Niki Nkosi e Arya Lalloo insieme al cristallinista Chris Wessels, hanno girato gettito, una meditazione sui margini rotti e sanguinanti, i bordi sfrangiati, i cani che si arrampicano per le briciole cadute dal bordo del tavolo occidentale. Questo progetto collaborativo di film e performance è stato sviluppato in risposta a una recente ondata di violenza contro i compagni africani nella loro città natale di Johannesburg, così come i 41 migranti africani annegati che fluttuavano verso l'Italia, una settimana prima del loro viaggio per immergere i loro pennelli in l'honeypot della Biennale di Venezia.

'Jetsam è detriti marini che sono stati gettati in mare per alleggerire il carico di una nave. È proprietà alienata. Appartiene a chiunque lo trovi lavato a terra o galleggiante in mare o affondato sul fondo. Lo scopritore si appropria, può venderlo, usarlo o semplicemente renderlo loro.'

Sono sorte alcune domande incentrate sul mondo dell'arte:

Qual è la relazione tra cultura e valuta?

Come determiniamo il valore culturale?

Qual è il valore di un artista "nero" (almeno in questo particolare evento)?

Ma queste domande vengono rapidamente interrotte dal mondo reale #blacklivesmatter perturbazioni di Joburg, Baltimora e il Mar Mediterraneo:

Che cosa è esattamente un artista "nero" o "africano"?

Chi beneficia, principalmente finanziariamente, di questa relazione tra l'arte africana e il particolare apparato artistico europeo?

Gli artisti neri importerebbero anche se non ci fosse una "tendenza africana"?

Questa stravaganza globale curata non è solo un altro sportello unico per i collezionisti per vedere tutto disponibile tutto in una volta, abbattuto e annegato in pochi litri di spritz?

E, oh, Africa, è proprio così caldo in questo momento! La ricchezza culturale dell'Africa, pronta per essere spennata, saccheggiata e apprezzata al miglior prezzo, persino offerta dalla più lunga lista di artisti legati al continente e dal primo regista nero. È una grande novità nel 2015.

Le narrazioni migratorie africane, anche se spesso mitologiche, sono scritte ovunque. Il mito inventato da James Stinson, Drexciya, è un'Atlantide nera sulla superficie dell'Oceano Atlantico, fondata da donne africane incinte che furono gettate a bordo di navi schiave, ma la cui prole poteva respirare sott'acqua. Nella serie di dipinti con lo stesso titolo, Ellen Gallagher ricostruisce e riaffiora le ossa sotto la superficie in esseri senza confini, interdipendenti e in armonia.

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Nel padiglione tedesco, che è stato trasformato in una sorta di struttura di produzione politica, chiamata "Fabrik", Tobias Zielony ha creato uno spettacolo multimediale su un piano mobile temporaneamente costruito, dove espone fotografie scattate durante il tempo trascorso con i rifugiati africani a Berlino e Amburgo. Queste fotografie sono state quindi pubblicate su giornali africani per rendere visibili al pubblico africano le condizioni di questi rifugiati. Questa strategia, in primo luogo diffondendo le immagini artistiche oltre gli spazi della galleria, ma soprattutto, facendo circolare le immagini ripercorrendo i percorsi di origine dei migranti nelle loro terre madri - Sudan, Camerun e Nigeria - commenta le dinamiche del capitalismo e della globalizzazione, che bisogno di movimento continuo per profittatore. Naturalmente, il fotografo europeo bianco, privilegiato, maschio che guarda e scatta, nero, senzatetto, rifugiato, maschio o femmina, ha i suoi costrutti incorporati e le sue contraddizioni dialettiche.

Sammy Baloji, una stella in rapida ascesa, è presente sia nel padiglione belga che nello spettacolo principale, dove presenta lavori della sua ricerca archivistica, mettendo in discussione versioni ufficiali della storia coloniale belga e squisiti bassorilievi in ​​rame di modelli di scarificazione di gruppi nativi che hanno resistito al lavoro forzato nelle miniere di rame. Queste opere sono cartografiche e antropologiche, scavando e narrando la storia congolese in un modo sovvertito, tuttavia sfumato e complesso.

Sostenere l'opera più forte, anche se gran parte di essa è oggettivamente classificata e ha un prezzo delle materie prime, è un impegno nei confronti delle relazioni e (cattive) comprensioni tra marcatori, creatori, luoghi e posizioni. La Biennale sta lentamente diventando un Atlante, una raccolta di serie di mappe sovrapposte, ovviamente geografiche e geo-politiche, spesso fisiche e letterali, ma anche poetiche, liriche e fantasiose.

E l'Africa è presente.